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南平市是我國福建省的地級市之一,位于武夷山脈北段東南側(cè),是閩浙贛三省的交界處,俗稱為閩北。南平擁有深厚的文化背景,在東漢時期就已建縣,是閩越文化、朱子文化、武夷茶道文化、齊天大圣文化、太極文化的發(fā)源地,被譽為“閩邦鄒魯”和“道南理窟”。在革命戰(zhàn)爭年代,福建省委曾經(jīng)幾度駐在閩北,被譽為“紅旗不倒”的紅土地。而且世界自然與文化遺產(chǎn)武夷山就坐落于此。
1、政府辦事:提供跨部門政務(wù)服務(wù)的在線辦事及政務(wù)辦事指南等惠民服務(wù)。
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3、實名認證:統(tǒng)一身份認證(實名認證 實人認證)體系,包含身份證認證、人臉識別多種認證方式。
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1、武夷山風景名勝區(qū):武夷山風景名勝區(qū)面積約70平方公里,屬典型的丹霞地貌,山與水完美結(jié)合,人文與自然有機相融,享有“碧水丹山、世界文化與自然遺產(chǎn)地,國家首批5A級風景區(qū)”之美譽。奇峰、秀水、幽谷、險壑等諸多美景、悠久的歷史文化和眾多的文物古跡讓人流連忘返。景區(qū)全年皆景,四季不同,陰晴風雨,亦幻莫測。武夷山風景區(qū)位于武夷山脈的中部、福建省武夷山市境內(nèi),方圓60平方公里,盤曲山中的長約9公里的九曲溪和夾崖森列的36峰,構(gòu)成一幅碧水舟山的天然美景。它是三教名山,也有“福建第一山”的美譽。
2、南平印象小密·中國包酒文化博覽園:博覽園以“徽派建造+蘇州園林”風格呈現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化、浦城特色文化和小密包酒文化,集生產(chǎn)、觀光、住宿、餐飲、文化、購物等為一體,以工業(yè)帶動旅游業(yè),以旅游業(yè)助推工業(yè)的發(fā)展模式,打造“五好”即好看、好玩、好吃、好喝、好住的旅游景區(qū),是福建省首批觀光工廠之一。整個公園,由源遠流長、千年傳承、香飄萬里三個部分組合而成,源遠流長是通過歷史的追溯來表達包酒韻味深長的記憶文化;千年傳承則表現(xiàn)為薪火相傳的包酒釀造技藝在浦城傳播的文化積淀。
3、邵武瀑布林生態(tài)旅游景區(qū):位于邵武市曬口街道新豐村316國道旁。溫泉區(qū)依山勢而建,完整地保留了古樹植被,充分體現(xiàn)大自然的原始古樸。溫泉水源采自地下1500米深處,水量大、水質(zhì)優(yōu)良,是溫泉休閑養(yǎng)生的中國第一森林溫泉。森林覆蓋率高達98%,“負氧離子”含量高出城市數(shù)百倍,是名副其實的“天然氧吧”。占地面積2000畝,溫泉區(qū)依山勢而建,完整地保留了古樹植被,充分體現(xiàn)大自然的原始古樸。
4、和平古鎮(zhèn):和平鎮(zhèn)地處閩西北,面積192平方公里,建置始于唐朝,是福建省歷史最悠久的古鎮(zhèn)之一。是一處全國罕見的城堡式大村鎮(zhèn),其眾多古建筑是中國迄今保留最具特色的古民居建筑群之一,是國家級的旅游資源。青磚琉瓦,雕梁畫棟,有進有廳,氣派非凡---明清時代中原地區(qū)屢見的豪華民宅如今已成稀世珍寶。然而,有一個地方依然存留了近200棟---它便是邵武千年文化古鎮(zhèn)和平。
1、政和四平戲:自明末清初由江西傳入政和。其唱腔由“弋陽腔”演變而成,道白皆用介于普通話與當?shù)胤窖灾g的“土官話”,角色行當分為生、旦、丑、外等12種?,F(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)劇目和折子戲30多部。我國戲曲史專家原認為四平戲不復(fù)存在,上個世紀80年代卻在政和縣楊源鄉(xiāng)大山深處發(fā)現(xiàn),戲劇史專家驚嘆其為“中國戲劇活化石”。
2、邵武儺舞:邵武的儺舞,是以驅(qū)疫逐鬼、祈福禳災(zāi)為主要目的,舞者頭戴面具,腦后綴一塊紅布,以舞蹈動作走村串戶,與古代“大儺”或“鄉(xiāng)人儺”有明顯的傳承關(guān)系。但是,在名稱上已都不稱“跳儺”,而是以其形式不同各有不同的名稱。五個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有“跳番僧”之稱,除“跳番僧”外,大埠崗、和平還有稱“跳八蠻”、“跳彌勒”,桂林鄉(xiāng)則分別稱為“大番僧”、“小番僧”。
3、浦城剪紙:浦城剪紙的特點,一是以字組畫,畫中有字,字中有畫;二是獨幅紋樣居多,這與剪紙多用于點綴和裝飾喜慶之事的用品有關(guān);三是諧音寓意。四是傳統(tǒng)文化印跡明顯,民間傳說、神話故事的花樣占有一定數(shù)量;五是代代相傳,花樣以原生態(tài)流傳居多。浦城民間剪紙歷史悠久,西晉時剪紙技藝從中原傳入,后經(jīng)清代名臣、文學(xué)家梁章鉅大力推廣,在人們?nèi)粘I钪羞\用廣泛,漸成習(xí)俗。
4、邵武長門:長門(tang),是邵武南區(qū)的肖家坊鎮(zhèn)、和平鎮(zhèn)、大埠崗鎮(zhèn)、桂林鄉(xiāng)特有的一種吹打樂曲牌。其產(chǎn)生最遲不晚于明嘉靖,“長門”的“門”字是藝人們自創(chuàng)的一個地方方言字,至于為什么稱為“門”,據(jù)說是世代相傳,老藝人們也難言其詳。藝人們在演奏時用移指,借字等手法,將原始曲調(diào)作多種變化,然后又將變化了的曲調(diào)回到原調(diào)上來,并可以再次進行變化,如此不斷反復(fù),變化多端,故可以化出“一門”、“二門”、“三門”。每一門又有“小工調(diào)”、“五六工”、“六調(diào)”等變化,每種變化又有“正調(diào)”與“邪調(diào)”的區(qū)別,演奏時,由嗩吶主奏,打擊樂擊節(jié),用清鑼在曲牌與曲牌之間連接。
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